云南才有十八怪，　　　　                          

　　十人见了九人爱。　　　　                          

　　土生土长怪模样，　　　　　                          

　　人说奇怪不奇怪。　　

　　因为生在山里，长在山里，从小就听比自己大的人说起“云南十八怪”，并不以为怪——大概是“身在怪中不知怪”——只是觉得好听、好玩，便暗自记下，又去说给比自己小的人听。当觉得自己比别人知道的多时，就忍不住有些得意。长大了，学了些文化，这才恍然大悟：原来觉得那“云南十八怪”的“有意思”，其实就是“有文化”。于是为自己由浅薄而深刻的发现又有些激动。   

　　每当向一些外省人、外国人提起“云南十八怪”，对方总会程度不同地表现出好奇的神情。而接着往下追问、感兴趣的无非是：“都有些什么怪”，“怎么个怪法”，“为什么怪”。当碰到喜欢刨根问底、特别虚心好学者时，便就觉得自己知道的太少，一是不能把十八怪说全，二是说不出更多的所以然。对方从兴然到索然的神色，刺激我痛下决心：把“云南十八怪”弄清楚!    

　　后来，我的同窗好友援手相助，又邀约到了几个与我一样心存怪念头的同道，碰上了支持怪念头的领导者，竟然就开机拍摄了。约1989年前后，路遇老同学朱原，扯起此事，不料她也兴味盎然，鼓动我写出来，正合了我等敢想而没敢说的心愿。真是“时代不同了”，居然要为“云南十八怪”堂而皇之地出本书啦!要在前些年，这可能就成了“云南十九怪”。这怪与不怪也因时代而言，此一时彼一时，这是“怪”的辩证法，“怪”的发展观。人是聪明的动物，爱说“吃一堑长一智”，学会对“怪”的宽容，便是一种长智。   

　　如今有为十八怪撰文、写书、绘画、拍电视的，有用十八怪之名开餐馆、做工艺品的等等。这原本有所忌讳、沾满俗气的十八怪出息了，成了气候。往雅了说，成了“文化现象”；往俗了说，成了“商业卖点”。而这“文化的商业化”与“商业的文化化”似乎是现代社会的走向之一，由不得谁乐意不乐意。只不知这是一种山不转水转的轮回了?还是一种时代的进步与发展?