男子多用布包头，身穿短衣裤。苗族妇女的衣着美观、大方，大襟上衣绣有花饰图案，下身穿百褶裙，犹如开屏的孔誉尾，非常富有民族特色。苗族妇女的服饰是苗族人民智慧的结晶。

　　苗族妇女擅长纺织、刺绣、虹染，工艺精湛，深得国内外赞誉。 苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如"会姑娘"就是苗族青年自由恋爱的方式。

　　苗族有自然崇拜、祭祖习俗，部份人信仰天主教和基督教。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女欢聚对歌，表演踩鼓、跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。

　　恋爱：跳月也是苗族青年田妇很喜欢的一种活动，一般在春秋两季的佳日举行，这种活动实际上是青年男女的择偶盛会。跳月时，男女青年酣歌狂舞，各选所欢，互相求爱，因此又被人们称为恋爱舞。皓月当空的夜晚，苗家的青年男女吹着芦笙，摇着小铃，唱着情歌汇集到了跳月场。小伙子们吹着芦笙排成一排在前面，姑娘们摇着小铃排成一排在后面，按传统的规矩和动作开始跳舞。在芦笙和铃声的伴奏下，队伍不断地变换队形和动作，时而结成几个大圆圈，时而变成花瓣状，时而穿梭来往，时而插花交错。共间夹杂着姑娘和小伙子的歌声，欢笑声和惊叫声，场面十分热烈。跳舞的时候，男女间可以嬉笑逗趣，小伙子可以把芦笙吹到姑娘面前求爱，甚至可以用舞蹈动作碰撞对方，以此逗趣。姑娘可以在舞蹈中用绿巾包裹的小花球投掷自己看中的小伙子，一次不行，可以投掷二次、三次。场内的人们跳累了，可以坐到场外休息，场外围观和休息的人们又来接着跳，这样轮流着一直跳到天亮。这期间，青年男女可以到场外的草棚里去吃东西、喝米酒，也可以坐在场外互相对歌，也可以跟刚刚结识的舞伴窃窃私语，谈情说爱，也可以邀约自己的恋人到场外的僻静处去互表衷肠，盟定终身。总之，一夜跳月下来，都有不少苗家姑娘和小伙子成为恋爱人。有的终成眷属。

　　串月亮：这是苗族青年男女相互交往的另一种形式，多在赶场和坡会散场的时候进行。当太阳落山，月亮升起之际，赶场和参加坡会的人们都散去了，但青年男女还恋恋不舍地留下来对唱山歌，互相物色对象。这时候，如果小伙子看上某个姑娘，就会以山歌或话语对她进行试探。当姑娘有所表示时，小伙子便上前抢去姑娘的头巾。如果姑娘同意，就会默默含羞和不动声色地任其抢去。接着，小伙子拿着姑娘的头巾在前面走，并不断地逗引姑娘跟上来；姑娘呢，也会羞答答地跟在后面。等到了僻静处，男女双方就会互表心意，谈情说爱。如果女方不愿意，就会大声嚷嚷让小伙子把头巾送回来，小伙子知趣，就会把头巾送还。明月当空的夜晚，有多少被抢了头巾的姑娘跟着自己看中的小伙子在串月亮。按风俗，青年男女通过串月亮相恋爱和订下婚约后，要举行一次喝"血水"的仪式，苗语叫"喝崩"。届时，男女双方背着父母和亲友，偷偷来到溪水边，由男子双方捧满清水，双方都将手指刺破，让血滴入清水中，然后共同一饮而尽。饮水当中，男女相视脉脉含情，表示终身相许，白头到老。

　　种花生：这是苗族青年男女相识和恋爱的一种传统习俗，也是他们的一种社交形式。男女青年相互走村串寨时，男方往往会邀请女方一块儿去种花生，并约好了时间、地点。种花生在头天晚上，姑娘们应邀来到男方寨子里做客，男方热情相待，第二天。姑娘和小伙子都打扮得漂漂亮亮的，一起扛着锄头，挑着种子和肥料，说说笑笑地上山种花生。他们在山上一边劳动，一边谈笑风生，或互相对歌，互相逗引。劳动累了，他们就一块儿坐在草地上嬉戏，相互逗闹。中午，男方准备了丰盛的饭菜，尽情让大家享用。吃饭的时候，我给你盛饭，你给我夹菜，或你抓一把。我送一块，互相间充满了友谊和激情。相爱的种子，开始在他们心中萌芽了。花生种下后，待长出苗来，姑娘和小伙子又组织一次集体的施肥和护理，也再次相聚和恋爱的机会。爱情的种子发芽后，是需要精心护理和培育的。秋天收获花生时，姑娘和小伙子再次相聚，共同来收获花生。这次相聚是最隆重的，小伙子们准备了丰盛的酒菜款待姑娘们，双方在一起吃喝，一起嬉闹，一块对歌，一块窃窃私语，说着情话……在金色的收获的季节里，姑娘和小伙子收获的不仅仅是花生，还有甜蜜的爱情。

　　游访：是苗族青年男女谈情说爱，选择配偶的另一种社交活动，一般在喜庆节日和农闲季节时行。届时，青年男女穿戴整齐，三五成群地去走村串寨。姑娘和小伙子如果在游访中相遇，可以互相攀谈或对唱情歌。小伙子们到姑娘们的村寨中游访，可以先吹芦笙、口哨、木叶或唱歌，姑娘们听到信号后便会相邀出来与小伙子们相见，并在村寨中中盛情款待小伙子们。同样，如果姑娘们到小伙子们的村寨中游访，小伙子们也会热情相待。在苗岭，接待游访的青年男女是一种义务，因此，各村各寨都设有游坪、游访坡等，专供接待游访的青年男女之用。姑娘和小伙子可以在这里尽情地娱乐和谈情说爱，但男女间不能太随便，不许口出秽言和动手动脚，否则，将受到众人的谴责。小伙子如果在游访中跟姑娘建立了恋爱烊系或订了婚约，回来就会请媒人带着公鸡、红糖等礼品，前往来女方家正式提亲。

　　三步路：这是苗族青年男女对正式确立恋爱关系的一种表示形式，当男女双方互相看中，并经过一段时间的恋爱后，随着感情的发展，男方正式提出与女方确立恋爱与婚姻关系。这时候，女方往往羞红了脸，羞答答地说："假如你能等，就等半年或一年再说，如果不能等，就直吧"。光从字面理解，好像姑娘要让男方等半年至一年，否则就劝男方离开。如果这样想就大错特错了。姑娘说的"走"，意思是可以与小伙子举行走三步路的仪式。小伙子会意，就上前拉住羞答答的姑娘，两人共同走了三步。走完后，姑娘就会对小伙子说："既然你拉我走，今后我俩在一块儿过日子，你可不能嫌弃我！这样，姑娘和小伙子的婚事就订下来了。这种形式在金平一带的苗族男女中尤为盛行"。 

　　婚俗：青年男女经过恋爱情投意合后，父母便为他们选择吉日结婚。但结婚前一段时间内，男女双方却不能见面，俗称"婚前不见面"，结婚的前一天，男方把结婚用品送到女方家过目。这些迎亲礼中，有一张又大又厚的糯米粑粑，它是用25斤到30斤糯米面做成的，足有簸箕大，表示结婚后新郎新娘团团圆圆，丰衣足食。

　　结婚这天，男女双方都在家里宴请亲朋好友和同村寨的乡亲。新郎由几个伴郎陪同，带着礼物前去娶亲。娶亲者中要有一位经验丰富的中老年男子，娶亲者到达女方村寨时，会有一引起妇女伸出竹竿拦住去路，要与娶亲者对歌。每对完一首歌，娶亲者都要拿出礼物给这些妇女，她们才会收回竹竿让路。如此走一段，对歌一次，反复数次才能到达新娘家。这期间，还要防止新郎让妇妇们抢走。如抢走了，她们会把新郎藏起来，让娶亲者不能按时娶到新娘。到了新娘家，姑娘们还会围住新郎，将他折腾、戏弄一番，引得宾客发出阵阵哄笑。 更有甚者，有的姑娘还用锅灰把新郎的脸抹得黑不溜秋的。望着新郎的狼狈样，人们会爆发出哄堂大笑。

　　新娘娶回家后，要举行拜堂仪式，新郎新娘要向长辈和宾客敬酒，并接受他们的祝贺。吃饭开始前，新郎新娘要先给父母喂第一饭碗吃饭。灾期间，女方家来送亲的姑娘们可以瞅准机会，用大竹箩筐罩住新郎，使新郎动弹不得。望着在箩筐内挣扎的新郎，人们欢笑成一片，给婚礼增添了无限的情趣。

　　在苗族聚居的一些地方，还保留着古老的抢亲习俗，他们称为拉咪彩。在男女青年自由恋爱的基础上，双方共同商定了抢亲的时间和地点。届时，男方约几个要好的伙伴，去把新娘抢回家。据说，实行这种形式上的抢亲，如果将来夫妻不和或男方喜新套旧，女方才有理可讲。把新娘抢回男方家后，再按苗家的规矩举行婚礼，同时，男方家要派人带着礼物去女方家说明情况，赔礼道歉，女方家也会斥责和吵骂几句，接着便收下礼物，有些地区，抢亲还会发生一场充满乐趣的打斗：姑娘得知男方要来抢自己，就故意躲起来，并邀约同村寨的女伴数人，手持扫帚、竹棍等候。当男方的抢亲者来到预定地点时，并不见新娘的踪影。迷惑间，突然伏兵齐出，无数的扫帚、竹棍落在抢亲者的头上、身上。小伙子们顿时省悟过来，但按习俗是不能还手的。他们一边挨着扫帚和竹棍，一边机警地搜寻着新娘。当发现新娘的踪影后，他们便齐心合力，避开姑娘们的追打，把新娘抢回男方家。

　　按习俗，新娘抢回新娘家后就不能再离开。新娘一到男方家，就意味着已成为男方家的成员，就不能随便回娘家。在麻栗坡等地，把姑娘抢到男家后，先用一把纸伞把她象征性地罩住，然后再由一个老年妇女用活公鸡在姑娘头上绕三圈，表示姑娘的魂已留在男方家，新娘再也不会离开夫家有了。 

　　节日：“花山节”是苗族最盛大的传统节日，节日时间各地不一。云南南部的苗族都在每年农历正月初一 至初十期间过节；昆明市、楚雄州、昭通地区的苗族则于每年农历的五月初五日过节。花山节期间 ，除了举行跳芦笙舞、斗牛、绩麻比赛等各种娱乐活动外，要注意长幼辈分之分。一般在老人面前 ，年轻人不得对唱情歌；对歌只能选与自己同辈的人，小辈不能与长辈对歌。除了花山节，苗族还 过春节、元宵节、端午节、中秋节等。

　　历史上苗族崇拜多种神灵，如今作为一种习俗保留下来，表现为：一般每户人家都在堂屋里正对大 门的墙上供祖宗神位和财神位，行医的人家还供奉药王神位，以一块木板上放一个香坛或在墙上贴 几张纸钱表示。苗族人家的神龛，外人不得触摸，也忌讳靠墙坐在神龛下，更不能横睡在神龛下， 因为只有死人才横睡在神龛下。家里六畜不顺，要杀小猪祭祀门神，称吃“敬门猪”。吃敬门猪以 同姓家庭为主，于晚上夜深人静时，在主人家屋内举行，当晚一律不准讲汉话，否则必须重新杀猪 ，一切从头开始。外来客人在征得主人同意后，可以参加苗族人家吃敬门猪，但应一夜不语，以免 违禁。吃了敬门猪后，一般要忌门3天，不准外人进入。每年农历正月间，苗族人家都兴开财门。开 了财门后，门上都要贴些红纸，谢绝外人进入。苗族人家还供有猎神位，称“能嘎”，于屋外石头 旁、大树下或土坎下竖几块石头而成。猎神位严禁人和牲畜踩踏，更不允许在猎神位处随地大小便 。

　　礼仪及禁忌：

　　1、 日常生活中的礼仪及禁忌：苗族勤劳朴实、开朗大方、热情好客，不论熟人还是陌生人，见面后常以一句"鸟荣"（一切可好）互相问 候。当苗族看到一个外族人会讲苗语时，认为这是对苗族人民的尊重，将把客人奉为上宾接待。苗族人家的住房一般分为三间，进门的一间为堂屋，是接待客人的地方；两边各一间，分别为火塘和主任家的卧室。一般主任的卧室，外人不得随意进入。屋内不能吹口哨，老人面前不跷二郎腿，走路不从别人面前走过而要从背后绕行。苗族十分忌讳戴孝的人进入自己家。家里来了贵客，苗族必杀鸡以酒招待。男性客人一定要接受苗家的敬酒，若实在不会喝酒，应该非常有礼貌地加以说明，否则被视为无礼，将失去苗族同胞的信任。在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。按苗族传统的礼节，鸡头是要敬给老人的。为了表示对客人的最高敬意，主人常常把鸡头夹给客人，这时懂礼貌的客人就应该双手接过鸡头，然后再转献给在座的老人或长者。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡肝、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。如果碰上苗族人家吃饭，主人必定邀客人入席。如果客人吃了或另有安排，要如实相告，不能以一句"不吃"加以拒绝，否则被认为不尊重主人。当你离开主人家时，一定要有礼貌地说声"哇周"（自称"蒙"者而言）或"查拉"（自称"阿卯"者而言），意为"谢谢"，感谢苗家对你的盛情款待。切不能一声不吭地离开，这样苗族会认为你没有礼貌。当主人把客人送到门口或寨外，叮嘱客人下次再来时，客人应说"要来的"，而不能说"不来了"，否则也被认为不懂礼貌。

　　2、 节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌："花山节"是苗族最盛大的传统节日，节日时间各地不一。云南南部的苗族都在每年农历正月初一至初十期间 过节；昆明市、楚雄州、昭通地区的苗族则于每年农历的五月初五过节。花山节期间，除了举行跳芦笙舞、斗牛、绩麻比赛等各种娱乐活动外，年轻人还可以自由地对歌。参加苗族的花山节，要注意长幼辈分之分。一般在老人面前，年轻人不得对唱情歌；对歌只能选与自己同辈的人，小辈不能与长辈对歌。除了花山节，苗族还过春节、元宵节、端午节、中秋节等。

　　历史上苗族崇拜多种神灵，如今作为一种习俗保留下来，表现为：一般每户人家都在堂屋里正对大门的墙上供祖宗神位和财神位，行医的人家还供奉药王神位，以一块木板上放一个香坛或在墙上贴几张纸钱表示。苗族人家的神龛，外人不得触摸，也忌讳靠墙坐在神龛下，更不能横睡在神龛下，因为只有死人才横睡在神龛下。家里六畜不顺，要杀小猪祭祀门神，称吃"敬门猪"。吃敬门猪以同姓家族为主，于晚上夜深人静时，在主人家屋内举行，当晚一律不准讲汉话，否则必须重新杀猪，一切从头开始。外来客人在征得主人同意后，可以参加苗族人家吃敬门猪，但应一夜不语，以免违禁。吃了敬门猪后，一般要忌门3天，不准外人进入。每年农历正月间，苗族人家都兴开财门。开了财门后，门上都要贴些红纸，谢绝外人进入。苗族人家还供有猎神位，称"能嘎"，于屋外石头旁、大树下或土坎下竖几块石头而成。猎神位严禁人和牲畜踩踏，更不允许在猎神位处随地大小便。

　　苗族崇拜牛皮鼓，视牛皮鼓为能通神灵之物，凡丧葬祭祀活动都要敲牛皮鼓。平时牛皮鼓都要挂放在养鼓人家特定的地方，禁止随意搬动，禁止敲响牛皮鼓。

　　3、婚丧、生育中的礼仪几禁忌：参加苗族的婚礼、丧礼，应和当地人一样，带点钱物表示祝贺或哀悼。在丧礼中，收到了客人的财物后，一 群孝儿孝女将向客人行跪拜礼敬酒，表示深深的谢意。客人不论喝多喝少，都要接过他们的酒杯，否则被视为无礼。

　　苗族妇女生了小孩以后，忌讳外人进入，特别忌讳穿雨鞋和孕妇进入。家有产妇，都要在门前悬挂一顶破草帽或在屋外岔路口插上一枝绿树枝，以示谢绝外人进入。如果不慎闯入产妇家，主人会端出一碗水让客人喝。客人应该把水喝干，切记不能把喝不完的水倒掉。如果客人穿着雨鞋闯入产妇家，临走时主人让客人把鞋脱下倒拎着出门，客人应尊重主人的请求。苗族习惯，产后3天之内闯入产妇家者叫"踩生"，踩生者必须给婴儿取一个名字，做孩子的干爹、干妈。作为礼节，临走时还应留一点钱物给孩子，以后还要记住这个干儿子或干女儿。如果婴儿日夜啼哭或经常生病，苗族认为应该给婴儿寻找保爷、保娘。寻找保爷、保娘有两种方法：一是择算好吉日，在家等待，3天之内到家里来的第一个人，就是孩子的保爷或保娘；二是择吉日，背着孩子，抱着大公鸡，拿着香、纸等，到溪流桥边搭上新桥，等待第一个过往的行人。能够撞上苗族人家请保爷、保娘，据说是彼此的福气，客人不应拒绝，应接过孩子，说些祝福的话，给孩子取一个如意的名字，接受主人家的酒肉款待，临走时给孩子留下点财物做纪念。