傣族漆齿、文身： 　　　　　　　　　　

　　傣族女子的成年礼，以染齿为主要内容。这个民族的女子到15岁时，便三五相约，结伴染齿，表明自己已跨入了青年的门坎。

　　染齿的原料主要是掺有少许松脂的黑烟。染齿时，先点松明柴，让其冒出股股黑烟熏在瓦块和木片上，染齿人用手指将熏在瓦块上的黑烟刮下来涂在洁白的牙齿上，边熏边刮边染，直至把一口牙齿都染成黑色或紫。如果想使染在齿上的颜色牢固，那么在染齿之前还要吃酸味野果，或是用酸果汁涂抹一遍牙齿，然后再染黑烟。用这种方法染出来的牙齿，经久不会褪色。

　　一些傣族妇女，还用嚼槟榔的方法来加深牙齿的颜色。她们嚼的槟榔，有的是真正的槟榔果，更多的则是自己配制的一种土槟榔。

　　从前，傣族男子都以文身多而美为荣，身上腿上不刺纹者，人格低下。这种男子常被人视为懦者，谈情说爱时常遭姑娘嘲笑，很难得到姑娘的爱情。因此，傣族男孩到了十四五岁便要文身、文腿。刺纹时，文师用蘸有颜料的刺针扎入受术者的肌肤，使颜料残留在肌肤内，形成永不褪色的痕纹。 

　　恋爱：丢包场、每年春节、泼水节期间以及其他重大节庆场合，傣族青年男女喜欢举行互掷花包的活动，称为"丢包"。这是他们寻找意中人的又一种方式。花包是姑娘精心刺绣的。德宏一带的花包是五寸见方的菱形袋，内装柠檬籽或沙，每角垂三四尺长的布带。西双版纳地区的花包内装棉籽、棉纸以及香草，中心和四角缀五条花穗。这些花包凝聚着姑娘对爱情的憧憬和对幸福的向往，是姑娘的信物；谁接到了，爱神就会幸运地降临在谁的身上。

　　丢包开始时，男女双方各站成一排，相隔二三十米，女方先将花包掷向男方，男方接着或拾起后又丢回女方。这样一来一往，互相丢来掷去。只见花包拖着穗带像一只只飞舞的彩蝶穿梭空中，呼喊声、欢笑声和惊叫声不绝于耳，场面别致而又热闹。丢包中，如果男方接不住女方丢来的包，男方就要送给女方一件纪念品，如小手镯、小圆镜、小塑料梳什么的。如果女方接不住男方掷来的包，就要采一束鲜花送给男方。开始时，男女双方好像是在无目地丢，实际上他们都在物色自己的恋爱对象和意中人。丢着丢着，那包就好像长了"眼睛"，专向自己的意中人和物色的对象飞去。这样你来我往，男女双方都心领神会，爱情随着花包飞来飞去，把一对对恋人的心渐渐拴拢在一起。当男女双方情投意合时，男方或女方就故意失手，让花包掉落地下。这时，男方或女方应上前来索要礼物或鲜花，一对情侣便走到了一起。等男方送给女方礼物或女方送给男方鲜花后，他们便双双离开丢包场地，或到树林中，或到小河边倾诉衷情去了。

　　一对对姑娘和小伙子陆陆续续地离开以后，丢包场上围观的其他姑娘和小伙子又上来开始丢包……那穿梭来往、上下翻飞的小小花包，把多少傣家姑娘和小伙子的心牵到了一起！

　　按丢包场上的规矩，丢完包后，如果女方把赢来的小礼品留下不还，说明女方已经爱上男方，暗示男方可以来找她谈情说爱。如果女方把小礼品退还给男方，说明女方不愿和男方谈恋爱或暗示自己已经有对象，来丢包只是为了娱乐，近年来，随着旅游业的发展，丢花包又被赋予了新的含义，成了一个旅游娱乐项目。花包已经不仅是傣族青年男女相恋相爱的信物，同时也代表了傣家对尊贵客人的欢迎和祝福。如果你到西双版纳傣族自治州或德宏傣族景颇族自治州旅游观光，当接到傣家姑娘和小伙子丢来的漂亮的花包时，你千万不要以为姑娘或小伙子已经爱上你了。

　　卖熟鸡肉：如果你在喜庆、节日期间到了傣族地区，看见街上或大青对下有一位打扮得非常漂亮的傣族姑娘在卖熟鸡肉，你可千万不要去问价或购买--她是不会卖给你的。原来，这是傣族青年男女相识和恋爱的又一种方式。卖熟鸡肉是假的，姑娘在等待着自己的意中人出现是真。 熟鸡肉是姑娘家自己养鸡杀了炖熟的，配上各种作料，吃起来又脆又香。姑娘在街道旁或大青树下摆下熟鸡肉，就满怀希望、含情脉脉地守候在旁边，期待着前来谈情说爱的小伙子和自己的意中人出现。傣家的小伙子如果看中了卖熟鸡肉的姑娘，就会来向她买熟约肉，以讨价还价、搭讪等作为试探。如果看不上姑娘，小伙子就不会来买熟鸡肉。姑娘如果看上了来"买"熟鸡肉的小伙子，便热情地递一个小蔑凳给小伙子坐，并把熟鸡内伯价讲得很低。小伙子会意，便开始与姑娘谈恋爱。如果姑娘看不上小伙子，或小伙并非她的意中人，姑娘就不递篾凳给小伙子坐，并把鸡肉的价格讲得很高，小伙子便知趣地离去。

　　如果男女双方彼此中意，小伙子已经坐上了姑娘的篾凳，熟鸡肉的价格又很低，小伙子便开口了："妹妹啊，你做的鸡肉怎么会这样香呀，放的是凤凰山上的青辣椒，孔雀湖里的盐巴，芳草园里的香芭草吧，是不是有客人预先来定做的？"姑娘接着回答："哥哥啊，我这盆鸡肉放的是最普通的香茅草，最普通的青辣椒和盐巴，只不过是加上了我的一颗炽热的心罢了，这盆熟鸡肉谁也没有预先定做，如果哥哥不嫌弃的话，就请来尝尝吧。"双方情投意合，就端上鸡肉到一僻静处，一边吃鸡肉，一边继续谈情说爱。爱的种子，就在"买卖"熟鸡肉的过程中发芽了。

　　傣族青年男女相识和恋爱的方式还很多，如三五成群相邀到野外林间去唱情歌，用优美的曲调和动听的词句去赢得对方的爱慕，订下美好的姻缘。他们还利用各种喜庆节日，娱乐玩耍、载歌载舞的时候去物色恋爱对象，发现意中人。特别是节日的夜晚，姑娘和小伙子显得特别活跃，他们用手电筒一明一灭去探视对方，作为男女相约的信号。如果对方也回照了，双方应心领神会地离开热闹的场地和集体，步入田间竹林，一对对地窃窃私语起来。此外，还有被称为"打土电话"等相识和恋爱爱的种种形式。 

　　婚俗：傣族青年男女结婚，一般实行从妻居的习俗，即男到女方家上门，因此婚礼主要在女方家举行。婚礼开始前，新郎新娘先要到佛寺去拜佛，祈求吉祥幸福，白头偕老。

　　举行婚礼这天，男方家派出的亲朋好友到女方家参加婚礼的人特别多。他们陪着新郎，一路敲着象脚鼓和芒锣，喜气洋洋地来到女方家，沿途还鸣放鞭炮和鸟铳，以增加喜庆气氛和驱除邪魔婚礼首先从女方家的门口开始：在地上铺一条花毯，在上面摆一张小供桌，桌上摆放着鲜花和果酒。新郎和新娘穿着漂亮的民族服装，并排坐在花毯前，请和尚念经。念完后，和尚用彩色丝线分别束在新娘和新郎的手腕上，以示祝福。接着，男方要走进女方的家，这需要经过几道关卡：一是到门口时，竹门已比关闭，男方需放鞭炮、付礼钱，门才打开让男方通过；二是登竹楼时，男方被女方的人阻楼，男方需付礼钱才能登楼；三是进了屋后，新娘被藏起来，见不着新娘。男方需付礼钱和敬酒，几番恳求，几经周折，新娘才被送出来。这一系过程包含着考验新郎的意味，充满了欢乐和喜庆的气氛。

　　接下来是举行拴线仪式：在竹楼的堂屋里摆上一张小桌，上面放着两个用芭蕉叶做成的圆锥形帽子，下面放着煮熟的雌雄鸡各一只。桌上还放有男方送给女方的礼物，如衣服、筒裙、银裤带、手镯等。此外放着糯米饭、红糖、芭蕉、盐巴、白线等。拴线仪式开始，新郎新娘排跪在婚礼桌前，接受老人的祝福和来宾的祝贺。接着由主婚人致贺词，在座的人们都要伸出右手搭在桌子上，低首聆听贺词。贺词完毕后，新郎新娘每人从桌子上扯下一团糯米饭，在酒里蘸一蘸，然后点鸡、盐和白线等物，每人需连点三次，点完后双把饭团放回桌面。这时，主婚人拿走桌上一根较长的白线，分别拴在新郎新娘的手腕上，祝福新婚夫妇幸福吉祥，生的儿子会犁田、盖房，生的姑娘会织布、栽秧……。

　　拴线后，桌上的一只鸡献给主婚人，另一只鸡拿给小伙子们去分吃，预祝他们早日找到心爱的姑娘，也来幸福地拴线，其余的东西全部放在新婚夫妇的帐子边，过了三天才能吃。 拴线吉束后，便开始宴请宾客。席上的菜肴多带有傣味特色，其中有一腕是生血加料血炖，以象征着婚姻的吉祥。席间，。新郎新娘要殷勤地向宾客敬酒，宾客也会提出各种各样的问题，要新郎新娘回答，有的则要求新郎新娘表演节目等，不时逗得大家开怀大笑，气氛热烈而活跃。

　　第二天天亮前，新郎要返回父母家，到晚上才回妻家。第三天，男方母亲挑着凉米粉等东西来女方家认亲戚，并分别向各亲友送凉米粉一块。婚后第五天，新郎新娘又挑着凉米粉来到男方家认亲戚，同时也分别送亲友凉米粉一块，亲友也要向新娘赠送礼物。到此，整个婚礼才算结束。 结婚后，男方一般要在女方家住满三年，然后才能携妻回到男方家住，在男方家住满三年后，又可以回到女方家住，即所谓"三年去，三年来"。直到夫妇二人盖起自己的房屋，经济能独立后，才离开双方父母建立起自己的小家庭。随着时代的发展，现在新郎新婚结婚后即盖起自己的房屋、建立起自己小家庭的已不少。

　　傣族结婚后，夫妻恩爱，感情融洽，离婚的极少，如离婚，由提出离婚的一方递给对方一对腊条，或双方拉一块白布从中剪断，从此便恩断义绝，算离婚了，如夫妻中一方死去，不论年龄多大，也要举行离婚仪式；生者用一根棉线拴在死者的棺材上，出殡时由一老人用刀将线割断，生者和死者便断了夫妻关系。

　　节日：傣族有个盛大的民俗节叫“泼水节”，又称“傣历新年”。时间在傣历六月，公历4月中旬。此节日 最初为浴佛节，以后演变为民俗泼水节。在泼水节的3天中，人们互相追逐泼水，表示祝福和娱乐。 傣族关门节为傣历九月十五日，开门节为傣历十二月十五日。 

　　礼仪及禁忌：

　　1、日常生活中的礼仪及禁忌：傣族村寨都建在平坝上近水之处，如河流两岸，湖沼四周。村寨翠竹环绕，绿树成荫。房子都是单幛的，四周有空地，各家自成院落。芒市等地的傣族住宅，多土墙平房，每一家屋内间隔为三间，分卧室、客堂。西双版纳州则完全是干栏式建筑，楼上住人，下栖牲畜。上层近梯处有一露台，转进即为一长形大房，用竹篱或木板等隔出一个角来做主人的卧室，其余便是一大开间，中央是一个火塘，煮饭烹茶，都在火塘上，主客聚谈，也都围炉或蹲或坐。不经主人邀请，客人不能进入里屋。屋顶用瓦或木板铺盖，梁柱门窗楼饭全部用竹或木板。

　　傣族地方河流沟渠纵横，水潭池沼亦到处都是，但这些人一般不饮用，只作沐浴、洗衣之用。傣族很重视水源的清洁，游客严禁在村寨水井处丢弃杂物。

　　傣乡是歌舞之乡，傣族是能歌善舞的民族。德宏和西双版纳的傣族，十分爱好本民族的传统舞蹈。每有宴饮或宗教集会，当酒酣耳热之际，芒锣大鼓一敲响，年轻的人们便翩翩起舞，有群舞、单人舞、对舞、器械舞等。

　　情歌是每一个傣族男女都会唱的。在对歌的时候，要把自己的心事曲折地用比喻语辞传达给对方，而且要以抑扬的音调打动对方的心昡。此外，在宴会及集会时，唱歌也是一个重要的娱乐节目。在西双版纳一带，有歌唱专家"赞哈"，每有集会，都必邀请来高歌一曲，以娱佳宾，若是多个男女"赞哈"同席而歌，则互相竞赛，十分精彩。

　　历史上傣族信仰南传上座部佛教（小乘佛教）。傣族的社会生活中，凡结婚、丧葬、生病、盖房子都要请佛爷来诵经。每个村寨都有佛寺，每个家庭都有佛坛，老年人每天早上都要到佛寺里去献花拜佛，晚上则在家里的佛坛中焚香祷告。每个男子到十岁左右，便送到佛寺里当一段时期的和尚，少则几月，多则几年、十几年，然后还俗。一年中有若干固定的宗教节日，节日期间，人们都去佛寺赕佛、献供品。

　　傣族还保存本民族的原始信仰，在放水、撒秧、栽秧、收获时都要举行祭祀。例如六月里举行"祭龙"（干莫），意为驱逐害虫，迎接栽秧，祈祷丰收。举行"祭龙"仪式期间，本村人不能走出村寨，外村人不能进入本村。十月水稻成熟时，举行"尝新节"，杀鸡吃新米饭，村寨亲友们互相宴请。

　　傣族在祭寨神时，游人不宜入寨。游客进佛寺必须脱鞋。不能踩和尚的影子，更不能触摸和尚的头。若路遇老和尚、小和尚时，要双手合十，点头致意。游客夜宿傣家，不能吹口哨，不能随意移动火塘上的铁三脚架，不能从火塘的三脚架上跨过，不能用凳子做枕头。

　　2、节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌：傣族有个盛大的民俗节叫"泼水节"，又称"傣历新年"。时间在傣历六月，公历4月中旬。此节日最初为浴佛节，以后演变为民俗泼水节。在泼水节的3天中，人们互相追逐泼水，表示祝福和娱乐。傣族关门节为傣历九月十五日，开门节为傣历十二月十五日。

　　3、婚丧、生育中的礼仪及禁忌：游客不能进入产妇家和病人家。如看到大门口有用竹子所编形如"米"的标志，则告示路人家有产妇生孩子，谢绝入门。

　　不能进入丧家，参观丧葬仪式一定要经丧家同意。丧家门口挂着一个装水的竹桶，水里放有酸叶子，在客人参加丧仪后出门时，要用竹桶里的水洒在头上，以示驱邪。