彝族有许多古朴的习俗，实行严格的一夫一妻的小家庭制。过去，某些地方有"不落夫妻"和"抢婚"的遗俗，既反映了妈隶制、封建制婚姻的特点，又保留有原始社会的残余。"不落夫家"就是指新娘婚后长住娘家，怀孕后才到夫家居住。"抢婚"一种是当女方不满包办婚而另自寻夫家时，夫家即刻抢婚；另一种是假抢，如男女相爱，遇到阻力，双方事先约好暗号，男家亲友设埋伏圈，女方按时借故外出劳动，到预约地点，男方亲友就出来抢婚，女方佯装呼救，女家及其邻居闻声追赶，也只凑个热闹，过后男方又请人圆场。这种风俗在佤、傣、哈尼和纳西族中都有。

　　彝族最盛大的节日是"火把节"，每年农历六月二十四日举行。关于火把节的传说很多，其中有一个故事是这样传说的：古时候，彝族在抵御外族的战争中，将火把绑在羊角上，驱赶羊群冲入敌阵，击溃了前来侵犯的敌人。从此人们过火把节是纪念和庆祝战争的胜利。彝族过火把节，要举行摔跤、斗牛和歌舞活动，入夜各村各寨都要燃起火把，人们擎着火把，朝火把上撒松香，相互祝福。

　　恋爱：跳舞和唱山歌是彝族人民从古至今相沿成习的文艺活动，人人喜爱。彝族人常说："是人不跳弦，白活几十年"，"听见四弦响，心喜脚板痒"。彝家的孩子长到十四五岁，便要学习跳左脚舞。其中，男孩还要学会弹弦子、吹竹笛、拉二胡等，女孩要学会吹竹箫、弹响蔑（口弦）、吹树叶等。彝族在一些重大的节日和喜庆场合，如嫁娶、盖新房、送鸡酒等活动中，都喜欢跳左脚舞和唱山歌，且往往通宵达旦，尽情欢乐。因此，彝族青年男女的相识和恋爱都离不开跳歌场。姑娘和小伙子们都喜欢通过唱山歌和跳舞来相识、恋爱。唱歌场因而又被彝家的姑娘和小伙子亲切地称为玩场。

　　皓月当空的夜晚，山野恬静，凉风习习，小伙子们带着短笛、月琴、芦笙等乐器，三三两两地来到姑娘家门外的竹林旁、溪水边，或弹奏乐器传情，或轻轻地呼喊姑娘的名字。等姑娘们出来后，他们便成群结队地来到跳歌场，烧起火堆，在月琴、短笛等乐器的伴奏下，大家尽情地跳舞和唱山歌。参加歌舞的青年男女，有的是本村本寨的，有的是外村外寨的，有的甚至来自几十里外的村寨。他们之间有相识的，也有初次相见的，都欢聚在跳歌场。优美、动听又富有彝家特色的音乐声在耳边回荡，火光映红了他们的脸庞。彝家的姑娘，小伙子们手拉着手、肩并着肩，围成一个大圆圈，跳啊、唱啊……节奏是那么和谐，动作是那么轻快，姑娘和小伙子的心啊，被歌声和舞步拉得那么近！

　　这一拨人跳累了，便坐在火堆四周或竹林里、溪水边休息，换另一拨人围成圆圈继续跳。休息的人们一边喝着甜酒、吃着糯米粑粑，一边又给继续跳舞的人们助兴。这时候，刚才跳舞的时候互相认识的青年男女，便三三两两地互相攀谈、打趣、开玩笑，有的干脆成双成对地来到舞场一侧对歌。于是，轻轻的，但却是十分动人的歌声便隐隐约地传来。

　　在滇西一些地方，彝家的姑娘和小伙子在跳歌场上互相认识并产生爱慕之情后，男方会把女方约到一个僻静处向女方表达自己的爱慕之情。男方一阵表白之后，女方会拉起男方的手，羞羞答答地咬上一口。这是姑娘表达自己意愿的一种方式。如果咬得很重、很用力，小伙子的心里便蜜一样的甜，这表明姑娘对他十分倾心，愿意接受他的爱。如果咬得很轻，甚至应付性地咬一下，这表明姑娘是在拒绝或已经有了意中人，因此，当小伙子的手被姑娘重重地咬了一口时，他会高兴得跳起来。手被重咬后，他们便拿出自己心爱的东西，如手镯、耳环、戒指、绣帕、绣包等，赠送给对方，作为信物，表示永结同心、终身相伴。

　　跳歌场是彝族青年男女互相认识、约会、恋爱及定情的场所，有一些约定俗成的规矩，谁也不会乱来。在跳歌场上，彝族青年男女相互了解，观察对方有没有礼貌、贤惠不贤惠、人品好不好、有没有本事，以便决定是否进一步交往。因此，跳歌场在彝族青年男女的相识和恋爱中，占有独特和重要的地位。 

　　婚俗：男女青年相识和相恋后，双方都情投意合，称心如意，男方父母就请结摩选取一吉日，并征得女方父母同意后，就为他们举行婚礼。婚礼举行前几天，姑娘要减饭减水，临出嫁前更是不准吃喝。这种"新娘子饿食饿水"的习俗主要来自彝族"虎妻"的传说，同时也为了避免在迎娶的路上解大小便-彝族认为那样是不吉利的。

　　举行婚礼这天，男方家喜气洋洋，亲朋满座。院子中间用树枝搭起一座青棚，棚内彬外披红挂彩，正中摆放着彝家喜神牌位。彝家歌手不断地演唱着富有民族情调的（青棚调），亲朋好友欢聚一堂，歌声不停，唢呐声不断。

　　男方家聚亲的队伍来到女方家门前时，要接受女方的兄弟姐妹和同辈青年男女的兄弟姐妹和同辈青年男女的泼水，以示欢迎和庆贺。彝家人认为：泼了水，姑娘到丈夫家后就不会到很远的地方背水，即使天旱也有吃有喝。娶亲的队伍进了女方家门后，在供桌上点上香，磕完头，接着就开始展示带来的礼物，如衣服、鞋子、包头、钱币等。女方也展示姑娘的嫁妆，如：橱柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩电、缝纫机等。这时候，由女方父母请来的歌师开始唱娶亲歌，唱一段，展示一样，且唱到什么就必须展示什么，不然歌师就要用簸箕在娶亲人的头上打三下，引得众人哄堂大笑。

　　展示完毕后，女方家招待娶亲的人喝水：先喝茶，后喝糖水，称为"先苦后甜"，接着摆好香槟，请女方的舅辈来说一些吉利的话，然后打开红盒，给新郎披上两匹红彩带。一切完毕之后，女方家盛宴招待娶亲的人，亲朋好友以及本村本寨的乡亲。席间，新郎要到每一桌先作揖，后敬酒。等所有的客人都吃完饭后，才能娶新娘动身回家。如果路远，女方家会热情地招待娶亲的人住下，第二天再走，当晚，女方家院子里或房外广场上，人们通宵达旦地跳左脚舞。如果路近，当天就可以娶亲回家。

　　当人们进行上述活动的时候，新娘一般在楼上梳妆打扮，作出嫁前的准备。动身之前女方的舅辈带着新郎去女方家祖宗牌位前拜别，新娘则由哥哥或弟弟从楼上背到堂屋门外与新郎一同上路，媒人在后招呼所有女方家的客人去送亲。送亲的队伍以一对年轻夫妇为主，其余的姑娘的同伴或较亲的小辈，他们可以一直送到男方家。

　　彝家的规矩，不管路有多远，一律走路，不骑马，不坐轿，近年来也有乘坐汽车和拖拉机的，于是，娶亲，送亲的队伍在喇叭和唢呐喜气洋洋的乐曲声中，背、抬着令人眼共缭乱的嫁妆，浩浩荡荡地向男方家出发了。一路上，人们还弹月琴，唱山歌，跳左脚舞，热闹非凡。

　　娶亲队伍回到新郎家门口，要燃放大火炮和鞭炮，请毕摩念头进亲经，然后新娘在手持两枝火把的少女陪同下，走进大门并一直走到洞房中床上坐下。这时，一中年妇女主持，主新郎新娘喝交杯酒。然后新郎走出洞房，来自女方家的女宾则陪着新郎留在房中，按传统习俗，晚饭时，新娘一天不得吃两家饭，由陪娘把女方带来的饭菜热了给新娘，并邀约新朗陪着吃。

　　接着，男方家大宴宾客，之后，在青棚院心中烧一堆火，在家围着火堆弹弦子、唱调子、跳左脚舞，这时，新郎和新娘也参加到跳舞的行列中，大家围成圆圈，尽情地唱和跳，且往往跳到天亮。

　　天亮后，新娘去挑两担水到厨房里，同时在灶里烧一把火，表示新娘已经开始在新郎家烧火做饭，从此就在新郎家生活了。这一天，新朗家还要宴请宾客，宾客大多是本氏族内的人，外来客人已经走了，第三天，新娘要回娘家，俗称回门。回门的时间一般为四五天，新娘即回到夫家来生活，个别地方有回娘家几个月，甚至几年的，这就要看当地的风俗了。

　　滇西北和滇南等地的彝族，还保留有抢婚的习俗。所谓抢婚。其实都是男女双方愿意、父母同意、媒人说好了的，抢婚只是一种娶嫁的形式。在滇西北地区，男方肖出的人一边给女方家送彩礼，一边用毡子强行把姑娘裹走。这时女方家的人可以用假打的方式对付男方来抢婚的人，并把黑黑的锅灰打在抢婚者的脸上。当把姑娘抢回男方家时，抢氏的人们一个个锅灰满面，黑不溜秋的，常逗得宾客开怀大笑。在滇南等地，抢婚的地点、时间都是事先约好了的，往往姑娘在田里劳动、在村边割草或背柴回家的路上被抢走了。抢到的姑娘直接被领到男方家的堂屋。按当地彝族的风俗，女子到了男方家堂屋，就意识着正式缔结婚关系了，就不能再跑了。不管用什么形式抢亲，把姑娘抢到新郎家后，都要按当地彝族的习俗，举行婚礼，并宴请宾客。对于抢婚。彝族人说，这是祖辈传下来的，男方去抢是对女方家的一种尊敬，表示姑娘不是嫁不掉才送去的。 

　　节日：彝族年节可分为两类，一是许多民族都共有的节日，如春节；一是本民族特有的节日，如十月年、 二月八节、火把节、密枝节等。十月年时间在彝族历法十朋，“过年日”5天（闰年为6天）。二月 八节是云南西部地区彝族传统节日，一般欢度3天，即农历二月初八至初十日。密枝节是石林、弥勒 彝族撒尼人、阿细人的传统节日，时在农历十一月鼠日，节期3天。火把节是彝族最普遍、最隆重的 节日，节期在农历六月二十四、二十五日，有的地区节期为3天。节日期间举行传统的集会和文体活 动，如耍龙、斗牛、赛马、赛球、摔跤、打秋千、打歌和物资交流。这些节日还是青年男女谈情说 爱的好时机。上述节日期间有一些禁忌：大年初一禁食劳和香油，禁串门子；二月八节女子不能参 加；女子不能参加过密枝节，节日期间不能出村串亲访友等。还约定俗成一些禁忌：不能爬、砍象 征出神、土地、祖宗神的神树；禁爬坟头等。

礼仪及禁忌：

　　1、 日常生活中的礼仪及禁忌：各地彝族的住宅不是相同。但屋内大多设一个火塘，塘火终年不熄，除用于取暖、照明、炖煮或烘烤食物外，亦是聚友会客的中心。火塘的锅庄石或三脚架，不能用脚去踩，严禁往火塘里吐吐沫，烧烤不洁之物，并禁忌在火塘边裸露身体。

　　在长幼、男女、主客之间，彝族有严格的礼俗。途遇长辈，晚辈须待立一侧，让长者先行；长辈入室须让其上座，余再依次而坐；吃饭时，长辈坐上方（习称"上席"），下辈依次坐两旁和下方，并侍伺长辈，为其添饭、夹菜、泡汤。不能摸成年人和老年人的头。兄弟可与嫂嫂开玩笑，但兄长不能与弟媳开玩笑。客人入室让上座，主人坐在客人左边，小辈坐在客人对面。禁穿草鞋上火坑床；上楼要脱掉鞋子；禁裸体、半裸体成年人入家门；不能用脚踩门槛，或坐在门槛上；不能用筷子敲桌子和碗；禁在家中吹口哨、唱山歌、说粗话；妇女的衣裤不能晾晒在过路的地方和蜂窝旁边；禁面对着太阳大小便。

　　彝族极喜饮酒。酒是彝胞表示礼节、遵守信义、联络感情不可缺少的饮料。无论在家里或街上，甚至路旁、河边，几位彝胞碰到了一起，便拿出酒来，席地而坐，围成一个圆圈，酒碗或酒瓶，不停地从一人手中传到另一人手中，依次轮饮，倾心叙家常，俗称"轮轮酒"。

　　茶也是彝族的主要饮料，多喜欢烤茶。饮茶时，每次只斟浅浅半杯。在场者都可饮，但要按年长辈分依次轮饮。有的地方习俗，则谁烤制茶谁独饮，互不同饮一罐烤茶。客至时，每人发给一个小沙罐、一个茶杯，互不占用，意思是：饮别人饮过的茶不过瘾，同时也表示对客人的尊敬和诚意。客人到家，必敬酒、传烟、递茶，这是云南彝族的传统习俗。若客人不会抽烟，或不能饮酒，不要拒绝主人的盛情，可收下而不抽不饮，以示对主人的尊重、感谢。

　　彝族素有"打羊""打牛"（杀羊杀牛）迎客的好客之风，客至，必须杀牲款待客人。杀牲之前，执活牲于客人客人面前让其过目，俗称"领牲"，以些表示对客人的诚意和敬意。宰杀后，自首至尾、四腿、肚杂一锅煮之，煮熟后一一摆于客人面前，称为"全席"。待客肉食以膘肥、肉厚为体面，切成大坨，拌入佐料，俗称"砣砣肉"。吃饭前，主人必先在火塘中烧羊肝、牛肝给客人吃，表示敬重。鸡头送给最尊贵或最年长的人吃。席间，主妇时刻关注客人碗里的饭，末等客人碗中饭吃光，便添饭给客人。彝族认为，客人碗里的饭吃光后才给他添饭是不礼貌的。

　　有一种"拜干亲"（也称"撞名"）习俗。意为孩子"找靠山"以"壮阳气"，避免夭亡。孩子在1周岁以前，若体弱气虚、多病多灾、经常夜哭，家长要择一吉日，带孩子等待在某条小路上，用树枝搭一座小桥在路中。有谁第一个经过这里，就拜谁为干爹、干妈；若碰到的第一个人也是孩子，则拜其爹、妈为干爹、干妈。当场举行拜亲仪式，设酒菜招待，干爹、干妈给孩子再取一个名字和送礼物（如当时身上确实拿不出可送之物，扯下自己一个衣扣也必须送）。过路人遇到此事要欣然接受，不能拒绝。拜过干亲，干亲抱着孩子走过路中小桥，要来回过三次，表示孩子从此摆脱病魔的缠扰。仪式结束，干亲要到孩子家中坐坐，认认家门，以便以后保持来往。

　　大部分彝区有"喝喜酒"（也称为"结亲酒"）习俗。凡娶亲嫁长，在庭院里或者场坝上，用树枝叶搭起一个大棚，俗称"青棚"。棚内地上铺上一屋厚厚的青松毛，像征吉祥，主要供客人闲坐、吃饭。吃饭时，围成一个个圆圈，席地而坐，一边倾心交谈，一边开怀畅饮。婚宴多为"八大碗"。饭前。先饮烤茶，后饮蜜糖水，像征"先苦后甜"。席间，破长辈和贵宾坐上方之例，由新郎、新娘坐上方。新郎、新娘要提酒端盘，一一向长辈、亲友、来宾敬酒。饭后，新娘端盘送瓜子、松子、花生、核桃和捏成小酒杯大小的圆形米花糖请客人食用，像征"多子多孙"。

　　2、 节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌：彝族一年中有许多节日，如十月年（彝年）、二月八节、春节、火把节、密枝节等。 彝族年节可分为两类，一是许多民族都共有节日，如春节；二是本民族特有的节日，如十月年、二月八节、火把节、密枝节等。十月年时间在彝族历法十月，"过年日"5天（闰年为6天）。二月八节是云南西部地区彝族传统节日，一般欢度3天，即农历二月初八至初十日。密枝节是石林、弥勒彝族撒尼人、阿细人的传统节日，时在农历十一月鼠日，节期3天。火把节是彝族最普遍、最隆重的节日，节期在农历六月二十四、二十五，有的地区节期为3天。节日期间举行传统的集会和文体活动，如耍龙、斗牛、赛马、赛球、摔跤、打秋千、打歌和物资交流。这些节日还是青年男女谈情说爱的好时机。

　　上述节日期间有一些禁忌：大年初一禁食荤和香油，禁串门子：二月八节女子不能参加；女子不能参加过密枝节，节日期间不能出村串亲访友等。还约定俗成一些禁忌：不能爬、砍象征山神、土地、祖宗神的神树；禁爬坟头等。

　　3、 婚丧、生育中的礼仪及禁忌：彝族说生育是"喜事降临"。生育时，多在自家门头插以松枝、小布旗或挂上笠帽、小瓶等物，以示谢绝外 人入内。生育时不许在室内饮酒、煎炒刺激物，不除圈粪挖地。产妇不满月，一般不出门，也不得走进别人家门。