我少年时代关于节日的第一篇作文是描写“五一”国际劳动节的，受到了语文老师的表扬。那时候旧时代的节日大多数都在城市中消失了， —种大红大绿的喜庆文化流行起来。我少年时代的印象，那是一个天天都像是在张灯结彩过节的时代，大红大绿，大喊大叫，满城红旗飘飘，每天几乎都有游行者和高音喇叭在大街上呼啸而过。60年代末，这种喜庆节日达到了高潮，昆明几乎被旗帜、标语和红色油漆、布匹完全弄成了红色的。人们崇拜亮的、热的东西，视朴素、暗淡的东西为落后，黑暗的色素被看成与反动有关。我从不知道火把节、小庄节，也不知道二月二十三的祭灶、二月十九的观音诞生、四月八日的释迦诞生、端午节、中元节、夏至节、重九的登高、盂兰会……这些都是昔日昆明的家喻户晓的节日。传统中国的节日只有春节还保持着，那是一个非常乏味的节日，我记得我们总是在这个日子得到一套新衣服和一些米花糖，然后就到院子里去站着烤太阳，和小伙伴们比比新衣服，等着吃饭，在这一天，我们会吃到一些平时吃不到的猪肉。而在昔日，春节乃是生活中的一件大事。过年时要准备香烛、元宝、黄钱、供花、供献、化香、皂角、铺在地上的松毛，吃年饭的时候是席地，坐在松毛毯上吃。到时候农民会从山上拉着松毛到城里来卖。还要准备年糕、饵块、桃符春联，还要打扫、陈设庭堂，洗理更衣。除夕午后，煮鸡、烹肉、煎鱼、先供天地、后祭祖先。然后全家人围坐吃年饭。饭后换门神、贴对联。还要封门、守岁。天初明，鸡初叫，又要接财神、在屋内铺上松毛、支供桌、互相拜年、念佛、去长辈家拜年……春节要过十多天。“无一人敢轻忽或疏略”。

　　昔日，昆明的节日大多数都是民间的，节日是日常生活和大地的颂歌，节日的目的是让人们感激和享受生活，意识到人和宇宙、自然、季节和万事万物的关系。使人敬畏大地、传统和祖先，感受永恒。昆明的节日除了与中原相同的元旦、元宵、清明、端午、夏至、中元、中秋、九月九日登高、除夕等节日之外，还有许多受到少数民族文化影响的节日，这些节日起先都是少数民族的传统，但后来所有民族都接受了。这些节日表达的是人对自然和原始诸神的崇拜，如火把节、小庄节……昆明城里在40年代还兴过火把节，我母亲现在回忆起那些火树银花的夜晚还很兴奋，那时她还是一个小姑娘。火把节是南诏国时代传下来最重要的节日之一。南诏灭亡，民俗犹存，日常生活是不会随着王朝的更迭而立即改变的。这原是一个在田野上举行的节口，表达的是人们对火的崇拜。每年农历六月二十五日，人们在村社的中心。扎起…个巨大的火把，以鸡、鱼、肉、酒、茶等祭品祭奠，然后，人人执着一个松枝扎成的小火把，用松香明子点燃，在村巷之间互相传火，然后向田野进发，在田间小路上绕行，以示驱邪，小孩子则柞松脂为粉、朝火把上抛洒。以爆出火花为乐。昆明诗人文漳甫描绘了火把节的场面：“云披红日恰衔山，列炬参差竟往还，万朵莲花开海市,"天星斗下人间……”。因为昆明先前是南诏的东京，受到其风俗的影响，火把节成为重要的节日之一。小庄节则是这样的。在螺蜂山东北麓、小东门外。有一个村子，叫小庄，每年二月二日，“游人杂踏，遨床(类似于吊床的一种床)遍设于碧芜绿树间，丝竹管弦，悠然盈耳，……独无湔裙之女。时有诸童子以瓦砾承筐而至，游者买之。摇掷于石窍，中之，则欣然而喜，谓宜子之兆云。竟日而罢。是为小庄节。”这个节日表达的是对生殖的崇拜。“三月二十三日，白马庙有会，此便沿及于大观楼。然在白马庙附近一带之河流边，却有若干的村童裸体伫立于岸上，见船载游客近前，即群起而高呼曰：‘丢!丢!丢！’丢者，是教游客以铜钱丢入水内，若辈则入河底而摸取之。果也，都将丢入水中之钱一一摸到手内，亦是一种趣事。”除了那些古老的节日，昆明还有许多根据本地风俗、地理约定俗成各种节日性质的庙会：“正月七日东狱庙、九日金殿、二月二日张仙会、正月十三四五等日，海源寺、正觉寺、五皇阁俱有会。三月三耍西山、二十三日黑龙潭、四月八日沸佛会、五月五日螺蜂山，六月十九观音会、七月十五放河灯、八月十五泛舟滇池草海、二十六日古亭庵，九月十八日南天台，视如定例。”寺庙不仅是烧香拜佛的场所，也是民间的物资交易、文化和市民尤其是妇女交流交往的场所。赶庙会是昆明人最重要的活动之一，直到今天，这种持续了千年的活动依然保持着，庙会的真正性质其实是昆明的狂欢节，它比正式的节日要轻松自由得多。昆明人最喜欢登山玩水，庙会既可登山玩水、亲近自然、交易物资，也是男女们相识、约会、野餐、交谊、打情骂俏的好机会。昆明鸣凤山金殿的庙会是一个著名的庙会。当是日，那山上人山人海，香烟缭绕，小吃摊从山脚排到山顶，佛龛里的佛像被烟熏得眯起眼睛。远远看去，鸣凤山像是从群山中升起来的一只巨大的香炉。一个时代是否属于太平盛世，看看庙会就知道了。金殿之会开办三日，初八到初十，演奏洞经音乐，“锣鼓萧声，如响于云际”，从—天门到三天门，满山皆人，吃食摊数达至百。对歌的、约会的、野餐的、看花的、看树的、看人的、搔首弄姿的，含情脉脉的、低头不语的、谈恋爱的、烧香拜佛的……许多平日里不敢乱来的动作、话语、姿态现在都无所顾忌了，自由，放肆，人们的心是野的。唱调子对歌的这里—群，那边一伙。一男一女，扯开嗓子，旁边都是听众，那些歌词都是现编的，只要合着调子就行。真是自由大胆，“哎，一朵鲜花香又鲜，可惜生在河两边，有心扯来头上带，又怕小船不拢边。”“哎，一棵香柏坚又挺。可惜关在庙门圈，有心搬家做梁柱，只怕庙姑又喊冤”。这还是比较含蓄的，但都听出了意思，满山笑成—片，笑得春天都弯下腰去。